“耶和华沙龙”出于士师记（6章11至24节）：耶和华的使者在俄弗拉向士师基甸显现后，基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙，就是耶和华赐平安的意思。基甸看见了耶和华的使者本为死罪，耶和华却及时出现叫他不要惧怕，他必不至死。因着耶和华赦免了他的死罪，基甸心里感受到极大的平安。此时基甸经历的耶和华是个与人和好，赦免人罪的神。
世人都犯了罪，神却爱世人，因此赐下了独生儿子，耶稣基督，为我们的罪受死，让我们可以籍着他与神和好。
如何能经历和活出“耶和华沙龙”呢？我们可以时时实践以下三点：
(1) 要常常活在与神和好的关系里：
要常常认罪悔改。此处指的罪是我们还没认的罪，依然惯性犯着的罪和已经认了的但是又重犯了的罪。认了罪就要悔改，要付诸行动，停止再犯认了的罪。这样我们才可以常常和神保持一个和好的关系，经历神赦罪的平安，不须再活在罪疚和恐惧里。关键在于我们要愿意认罪悔改，当我们内里干干净净时才能活得自由，活得平安。
(2) 成为新造的人，领受救恩，承受劝人与神和好的职分：
除了向人传福音，我们在任何场合都要活出基督的样式，让人看见我们生命的改变，因此而认识耶稣，归回基督。（参阅哥林多后书5章11至21节。）
(3) 成为一个使人和睦的人：
成为带来和平的人，成为使人和好的人。我们要靠着神加给的力量，在充满消极语言，苦毒或埋怨的环境里说积极的话，祝福的话，和好的话来使人恢复和好的关系。这也包括了我们要主动去关怀我们的亲戚朋友，时时与他们保持和好的关系。
“耶和华以勒”出于创世记（22章）：神呼叫亚伯拉罕把他的独生子以撒带到摩利亚的一座山上去献为燔祭。亚伯拉罕立刻顺服地回应了。当亚伯拉罕要杀以撒献上为祭时，神的使者阻止了他。结果神在山上供应了公羊让亚伯拉罕以公羊代替以撒献上燔祭，完成了神的呼召。亚伯拉罕就给那地方起名叫耶和华以勒。耶和华以勒就是耶和华必预备（或供应）的意思。
亚伯拉罕并不是在缺乏的处境下得到神供应他所需要的，当时亚伯拉罕是非常富有的。他是在顺服神的呼召后得到神的供应。亚伯拉罕经历的神的预备不是缺乏的预备，而是顺服神的预备。
当我们愿意回应神的呼召时，神会为我们预备。神会给我们所须的智慧，能力，知识和恩膏，使我们能站在神要我们站的岗位，完成神要我们完成的工作。神的预备是为了我们能行在祂的心意里，完成祂的呼召。如果我们要经历神在我们生命里的预备，就要行在神的心意里。
神在每一个人身上都有呼召，都有计划。每一个人在神的手中都是有用的，别让魔鬼欺骗我们，以为自己不能做什么。无论我们年纪大小，背景如何，我们都能够被神利用，成为神贵重的器皿来发挥我们的影响力，去祝福我们周围的人。当我们愿意行在神的心意里时，神就会为我们预备，这是耶和华以勒在创世记被启示时的重要因素。
让我们来看另一个细节：当以撒问亚伯拉罕燔祭的羊羔在哪里时，亚伯拉罕说神必自己预备作燔祭的羊羔。亚伯拉罕当时并不知道会有一只公羊卡在山上的树中。当亚伯拉罕说神必自己预备作燔祭的羊羔时，他作了一个信心的宣告。从亚伯拉罕对神的信心中我们要学习两个功课：
第一，信心从认识神而来。亚伯拉罕对神的信心来自他对神的认识。亚伯拉罕因他的经历对神有认识，他知道以撒是神应许给他的，神如此吩咐一定有祂的理由。他也知道神是供应的神。我们如果要认识神，一定要好好地读圣经。当我们认识神，就会对神有信心。
第二，信心由行动表现出来。当我们处于困境时，要对神有信心，要以神的话语和应许来坚定我们的信心，而不是被环境和消极的言语影响我们的思想。例如当医生说我们可能患上不治之症时，我们要坚信神医治的应许，活得象个健康的人，不要以我们的不信限制神的能力。玛拉基书3章10节说我们当纳十分之一，神会敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容。如果我们相信这个应许，就应该以行动来表现出我们的信心，喜悦地献上十分之一。
叶振耀整理
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